《南宫县学记》是我国晚清时期的书法大家张裕钊先生，于光绪１２年（１８８６年）为重修南宫县学而撰写的记事碑文，是张裕钊创造的“南宫体”书法的代表作品，成为传世名帖之一。据悉此碑已不存在，拓帖也极为少见。
重修南宫县学记碑，也称“南宫碑”，张裕钊撰文并书丹。此碑刻于清光绪十二年（１８８６年），通高２．４米，宽０．８９米。碑文有楷书１３行，共６５０字。该碑现立于河北南宫中学院内，保存完好，为“河北省重点保护文物”。
值得一提的是，《南宫县学记》帖不但书法一流，而且碑文也写得极好。特别是在文中击中时弊，痛斥科举制度之弊端，尤其令人钦佩。碑文中写道：“天下之治在人才，而人才之必出于学，然今之学者，则学为科举之文而已，自明太祖以制艺取仕，历数百年，而其弊已极。”
张裕钊的这种论点，在康梁维新变法之前，有如此之高见，又有如此之胆量，实在难能可贵，不愧为一代大家之风范。
《南宫县学记》释文
南宫县学自明成
化十七年移建今邑治，其后，历宏（弘）治，迄国朝嘉庆中，重修者十有二。今又百年，稍稍圮坏。摄县事李君与邑人复谋葺而新之，期年而工竣，乃走书属裕钊记其事。裕钊：惟天下之治在人才，而人才必出于学。然今之学者则学为科举之文而已。自明太祖以制艺取士，历数百年，而其弊已极。士方其束发受书，则一意致力於此。稍长则颛取隽於有司者之作，朝夕伏而诵之，所以猎高第跻显仕者，取诸此而已，无不足。经史百家、自古著录者芒不知为何书，历代帝王卿相、名贤大儒至不能举其人，国家典礼赋役兵制刑法问之百而不能对一，诸行省郡县疆域不辩为何方，四裔朝贡会盟之知国不知其何名。卑陋苟且成於俗，而庸鄙著於其心。其人能瞋目攘臂而道者，则所谓仁义道德腐熟无可比似（拟）之言而已矣。乌乎！以彼其人服中外，官膺社稷，人民之寄，生民何由而乂安？内优外患，何恃而无慎哉？且朝廷取士其立法之始，盖亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趋。又益试之诸以艺策问之属，以觇其所蕴蓄。其所以博士于学问之涂者，不可谓不备。士诚一一求其实而践之。其学之成故自足出而为天下用，即其试於有司亦未必不角出於庸
俗之人，然而相习而靡者，苟得之弊中於人心，而莫有能振拨於其间者也。士莫先於尚志而风俗之移易， 莫大乎君子之以身为天下倡。今天下师儒学子，诚得一有志之士，闵（悯）俗之可恫耻，庸陋（迂）下之不可以居，毅然抗为明体达用之学以倡其徒，同明相照，同类相求。水流湿，火就燥，志气所动，人蹶而兴。由一人达之一邑，由一邑达之天下。风会之变，人才之奋，未可以意量也。嗟乎！九州之大，独无一二豪杰之士有意乎此者哉？今南宫近在畿甸，沐泽游原。且又南宫子所生之邦也，流风遗烈，宜有未泯者。有能闻斯言而皇然□起者乎！则李君是役诚不为无裨也已。光绪十二年五月记
武昌张裕钊
