曹娥碑是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。汉元嘉元年（公元151年），会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，先使属吏魏朗为之操笔，久而未出，遂命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳时甫弱冠，只见他从容捉笔，少许构思，一挥而就，众人嗟叹不暇。碑以载孝，孝以文扬。蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，阅后书“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐“绝妙好辞”四字。此碑早年散失。
东晋升平二年（公元358年），王羲之到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。相传为晋人书此碑手迹的绢本“东晋佚名楷书曹娥诔辞”现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高宗等人题款。
现存的曹娥碑系宋代元祐八年（公元1093年）由王安石的女婿蔡卞重书。此碑高2.3米，宽1米，为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在中国书法史上有着较高的地位。已近千年，弥足珍贵。
围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语，说答案便是“绝妙好辞”。他给曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以“黄绢幼妇，外孙齑（ji）臼”，谜底便是“绝妙好辞”。
因为有了这个故事，便成就了 “曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。也正因为曹娥碑隐含着中国第一个离合字谜，被看作是中国文字隐语的图腾，字谜的鼻祖。也是因为这个典故的来历，在灯谜中的还专门设置了一个谜格“曹娥格”。
历代的文人墨客也都喜欢到这里参读研究这块石碑。罗贯中、曹雪芹更是把曹娥碑的故事写入了自己的作品中。
现代书家费声骞评《曹娥碑》：“原碑久佚，传东晋升平二年，王羲之书曹娥碑，小楷。收录《群玉堂帖》和《越州石氏帖》中，为著名的晋唐小楷之一。近人马公愚所临，可谓形神兼备，马氏临本刊入《书法大成》，上海古籍书店有影印本，可资临习时对照参考。”
释文：孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。
其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。
盱能抚节按歌，婆娑乐神。
汉安二年五月五日，迎伍君。
逆涛而上，为水所淹，不得其尸。
娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。
以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。
度尚设祭诔之，辞曰：伊惟孝女，奕奕之姿。
偏其反而，令色孔仪。
窈窕淑女，巧笑倩兮。
宜其室家，在洽之阳。
大礼未施，嗟伤慈父。
彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。
是以眇然轻绝，投入沙泥。
翩翩孝女，载沉载浮。
或泊洲渚，或在中流。
或趋湍濑，或逐波涛。
千夫失声，悼痛万余。
观者填道，云集路衢。
泣泪掩涕，惊动国都。
是以哀姜哭市，杞崩城隅。
或有尅面引镜，剺耳用刀。
坐台待水，抱树而烧。
於戏孝女，德茂此俦。
何者大国，防礼自修。
岂况庶贱，露屋草茅。
不扶自直，不斫自雕。
越梁过宋，比之有殊。
哀此贞厉，千载不渝。
呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质之乾坤。
岁数历祀，立庙起坟。
光于后土，显照天人。
生贱死贵，利之义门。
何怅华落，飘零早分。
葩艳窈窕，永世配神。
若尧二女，为湘夫人。
时效仿佛，以昭后昆。
黄绢幼妇，外孙齑臼-----蔡邕（补）
