《端州石室记》，唐代正书碑刻，李邕书。开元十五年（727年）刻于端州七星岩。石刻整体高l．07米，宽0．79米，正文连同标题、落款共18行，满行23字，共386字，落款日期是“开元十五年正月廿五日”。由于石刻中央偏左有一马蹄形印记，所以又称马蹄碑。马蹄形印记始见于宋初，至清朝末年，该石刻可见文字319字，如今清晰可见文字273字，连模糊但尚可辨认的31字在内，实存304字。书法疏朗峻拔，为著名唐楷之一。有影印本行世。
唐代开元十五年（727年），在宦海沉浮多年、富有才情的的李邕途经端州，被七星岩石室水洞的奇景所吸引，认为找到了自己心目中的“人间仙境”，触景生情，一气书成《端州石室记》。《端州石室记》是一篇山水美文，具有唯物主义的进步倾向。李邕斥责了仙境的虚妄，生动细腻地描绘了石室洞里面人间仙境般的奇异景致，并抒发了积极有为的政治情怀：“岂直避暑窟室，缔赏林峦，击石如钟，酌泉如醴；固亦转丹灶，掇紫芝，迹参寥之远心，惟习隐之幽致者也乎？”透过石刻有些模糊的笔划，我们可以看到一位富有才情的官宦人生际遇与内心世界。
《端州石室记》也是一幅精美的书法作品，书法体方而笔圆，力劲而气舒，疏朗峻拔，纵横开合，结构严谨，风采动人。
李邕题书的石刻现存只有湖南长沙的《麓山寺碑》、陕西蒲城的《李思训碑》和此处的《端州石室记》。他擅长于行、草书，此石刻用楷体题书是流传于世的唯一杰作，成为七星岩的“镇岩之宝”。据说，此石刻拓本传到京城（长安）时，即时名动京城，使端州在京城有了名气。北宋书画家米芾评论他的书法风格曰：“举动倔强，礼节生疏。”清代书法家、金石学家翁方纲在《粤东金石略》中称石刻为上选之作：“丰容盛鬈，似太真不能为掌上舞。”
李邕题书《端州石室记》毕，余兴未尽，又挥毫书写了四尺大的“景福”两个字，镌刻在七星岩石室洞口右下壁。北宋熙宁年间，迁升为提点刑狱尚书郎的康卫重游端州，写下“天坠北斗星，人间书景福”（《游七星岩》）之句，将“景福”与“北斗”并列。后人干脆把石室洞改称为“景福洞”，连端州主要的堤围亦取名“景福围”。
端州石室记 碑文
日者，托宿秘篆，寄傲神府，撰奇讨异，注灵通感；冥搜海藏，遐瞩坤极。敞金阙，疏玉堂，河汉未睽其源，今昔尝聆其语。
乃若宛此山郭，介在江坟，薄人寰，腾物外，妙有特起，灵表秀开；绮田（石互）平，锦蟑壁立；肇允洞穴，延袤中堂。蹙（忄左）形以万殊，砑地势以千变，伏虎奔象，浮梁抗柱，激涛海而洪波沸渭，叠而群峰嵯峨。飞动逼人，屹耸惊视，密微微而三分地道，风萧萧而一变天时；窦乳练于玉颜，石床列于仙座，隔阂尘境，矫集福庭。
寂兮寥兮，恍兮惚兮，使营魄九升，嗜欲双遣；体若振羽翼，志若摩云天。秦汉之间，莫知代祀，羲皇之上，自谓逍遥。当是时也，慕名者执雌而退；徇物者守心而安；求道者诲而凝怀；书者陋古而默。
有若邦伯毕公，守恭广孝，闻(观国，政门尤迹；谈者不容于口，义心厚行，游者每于。故能吏修其方，人乐其业，流冗归心，介特又安。于是命友僚，挟琴酌，一歌一咏，以遨以游；莫不解榻于斯，张乐于斯。传五龙，遗土驷马，岂直避暑窟室，缔赏林峦，击石如钟。固亦转丹灶，掇紫芝，迹参寥之远心，惟习隐之幽致者也乎？开元十五年正月廿五日。
