戴逵简介

　　戴逵（326-369）中国东晋雕塑家画家哲学家字安道。谯郡铚县（今安徽宿州市）人后徙居会稽剡县（今浙江嵊县）。戴逵终生不仕初就学于名儒范宣博学多才善鼓琴著《戴逵集》9卷已散佚。他擅长佛教雕塑善于听取观众意见将西域传来的佛教造像式样结合本土艺术的特点将漆器中的夹纻技术应用于佛像制作创造出民众易于接受的中国式佛教雕塑样式。曾为会稽山阴灵宝寺作木雕无量寿佛及胁侍菩萨。隐于帏幕后听取意见反复修改三年始成又为瓦棺寺塑五世佛与顾恺之的壁画维摩诘像及狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛在当时并称‘三绝‘。戴逵的绘画长于人物、佛像、山水所画人物注重意趣的表现作品被谢赫誉为‘情韵连绵风趣巧拔。善图圣贤百工所范‘。具有很大影响。其子戴勃、戴颙亦善绘画和雕塑承其家学有所创造。戴逵在哲学上受儒家影响发展了儒家形神一元论的观点对后来范缜的无神论有一定影响。曾反对佛教的因果报应说著《释疑论》与名僧慧远等反复辩论见《广弘明集》;又不满于西晋名士的放荡纵欲曾撰《放达为非道论》载本传。性高洁隐居不仕。孝武帝时屡次征召皆不就病卒于家。
　　据《世说新语》记载：“戴安道中年画行象甚精妙，庾道季看之，语戴云：‘神犹太俗，盖卿世情未尽耳’，戴云‘唯务光（夏时贤人）当免卿此语耳’。”这说明了两个问题：一是戴安道的画，太贴近生活；二是他画的宗教人物画也反映现实人物的思想性格。他画过《稽轻车诗图》能完全捕捉人物的情态，即所谓“作啸人似啸人”的程度。顾恺之评他的肖像画说：“稽兴，如其人”，由此可知他的绘画成就。