清康熙年间梁清标在其所辑刻崔子忠绘《息影轩画谱序》中称:“余友崔子忠，顺天人，字道毋，工书画，好读书。天启时为府庠生。甲申之变,走人土室而死。其公为人物与诸暨陈老莲齐名，世有南陈北崔之目。当其暮年,呢世道纷飞，息影山中，杜门却扫，颜其居日息影轩，故其翰墨罕传于....”.
这段文前后有点矛盾，前一部分很简单写出了甲申之变，崔子忠走人土室而死，死的具体地点不明。后段文字写晚年怕世道乱，息影山中，不绘画了。好像崔的朋友知道了一点信息，人没死而是隐居了。
周亮工记他“年五十病，几废亡,后遭寇乱，潜避穷巷，无以给朝夕。有怜之而不以礼者，去而不就，遂夫妇先后死。”前文说死于土室,后文说死于穷巷，死的地点不一样，死时什么人在场，死后舞在何处，都写的不详细，留下了疑问。
1998年8月由上海人民美术出版社出版的《中国历代画家大观》书中，周芜写崔子忠一文:“崔子忠为什么死于土室?”又说:“如果崔子忠因为怕农民革命军，躲入地室饿死的，那是最大的误会，是荒唐的。’
周芜先生对崔子忠无知无能的死，感到惋惜、痛恨。史料不足，记载不实，给后人带来很多麻烦和痛苦。今人有责任去详察、挖掘、整理、研究、弘扬。
十几年前，崔子范先生告诉我，应该认真考查一下关于崔 子忠的真实史料。笔者经过几个春秋跑遍了莱阳、平度，即墨县市，考查研究了与崔子忠有关的人和事，今写此文。
崔子忠的死，以往只知甲申之变后，人不在了，史料就把甲申年(1644) 定为崔子忠卒年。实质崔子忠借甲申之变，混乱之机，以假死脱身之法，息影山中。万历至崇祯年间，莱阳人崔煦在北京开办钱庄(银行),与崔子忠交往甚深，利用甲申之变，他们悄悄回归莱阳县东诸麓村定居。
东诸麓村崔氏家族是望族，始祖崔执中，原籍河北博陵人。元至元时,历奉议大夫，任莱州知州载邑志并载莱州府志，始卜居崔家庄，隶昌阳籍(今莱阳市)。第五代崔泰始自崔家庄移居东诸麓村，第八代崔志学(1491-1572), 号麓庵，学问渊博、无意仕途。现村西墓地仍竖着万历七年(1579) 一通石碑，阳面刻:“大明处士崔志学之墓。”崔志学无为的思想影响着后生，他有三子，长子崔勋，工诗文。次子崔煦,字成和，号右川，善古文词、工书法，后开办钱庄。三子崔熙，字成名，号宪明，增广生(增额的廪生，不给廩食)。崔家是有文化的家族，无论思想、文化、情趣与崔子忠都能融洽。
崔煦在京城开办钱庄(银行)时，善收藏字画、古玩，愿与书画家、文人交往，至今后人家藏文征明书法对联真迹:“日月无私照乾坤有象明,洞有仙人录家藏太史书。”崔煦看清了明末国情不稳，停止开办钱庄，把大量钱物运回莱阳东诸麓村，开始建设自已的庄宅，建筑群体规模宏大，气魄雄伟壮观。笔者听本村崔辉年先生讲:“ 当时还要建设‘亭宫’(空中楼阁)，京里钦差大人来检查，‘亭宫’建筑停止了。”建筑亭宫的地基现仍见到。三百多年来，明朝建筑的瓦房至今保留八十八间。
村北是东西走向的丘岭，村东是南北走向的丘岭，村西、村南是肥沃的泊地,有名的富水河由岭的北坡下向西五华里、向南三华里、向东穿过泊中心至村前，形成一个方圆一百米的湾，河水由此向南流去。整个村庄坐落在一个山青水秀、三面环水封闭的小半岛之中。
甲申之变后，崔子忠随着崔煦来到莱阳东诸麓村，他看到村庄坐落的位置是隐蔽的，幽静的房屋建筑讲究，黑瓦青砖白灰墙，朴实大方典雅。周围环境有山有水有泊,是理想中的住处，崔子忠忘掉了一切顾虑，决定人崔氏家族，改名崔科，谱书上崔勋无子，把崔科写在他名字后面为子。一个人做出这样的选择是不易的，是有苦衷的，有时代背景的。从此以后崔氏家族人开始内外封闭，不准说外来人是谁，崔子忠便成了地道的崔家人。
《崔氏合族全谱》卷一载: “九世崔勋，子崔科，净生,此至诸董人泮之始，公以讲学自任，诸弟子侄皆所成，立儒风自此盛焉。配宋氏、李氏，四子。”这段文字记载了崔子忠离开北京后，改名隐居的真实情况。他隐居山中，授徒之余，常步于村头、河边、泊地、丘岭上，察四时之变化，观生物之动态。并提笔写下:“堂临溪水浑如泮,门对南山权作屏”“堂临溪水观鱼化，门对南山听鹿鸣”这两幅对联。文字中流露出了崔科(崔子忠)隐居后的心情，如同居京安逸时的心情一样，“高冠草履， 萌花养鱼，不知贫贱之可戚”。崔又写出了思乡的对联:“双桐古地，三戟世家。”指的是元朝初年，崔子忠的始祖崔世荣及其次子崔澍、四子崔聚、五子崔兴等都历任军职，帮元世祖忽必烈的统一事业驰骋沙场，屡立战功,父好兄弟，世代为将。在平度历史上，称得上是将军世家。崔写这幅对联的目的，是念念不忘祖籍是平度，也是为了纪念平度先贤的功德及勉励后人努力成才。
崔辉年，今年七十二岁，是东诸麓村文化较高，记事较多的人。今春三月，笔者再.次访问，听他讲出:“《崔氏合族全谱》民国十二年(1923) 重修后，崔科(崔子忠)十世孙崔国治(已故),拿出一部平度家谱，始祖崔世荣。再次说明崔科(崔子忠)原籍是平度。”
崔辉年还讲述了崔志学及其子崔勋、崔煦、崔熙四人俱有大像，清嘉庆年间一位画家看过画像后说是高人崔子忠手笔。此像可惜毁于“文化大革命”。崔子忠，其先山东平度州人，后定居莱阳至今三百余年，说是莱阳人没错。崔科的后人至今不少读书人，不多述了。
