宋代大倡理学，佛、道思想盛行，主张复归自然。这种思想使得宋人有一种强烈的自我意识，表现在书法上，便是追求意趣、以意代法，形成“尚意”书风。意之内涵有四:一重哲理性，二重书卷气，三重风格化。四重意境表现。如果说隋唐五代的尚法，是求“工”的体现，那么到了宋代，书法开始就以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。这就要求书家除了具有“天然”、“工夫”两个层次外，还需具有“学识”。即“书卷气”.黄庭坚所说的“胸中有道义，广之以圣贤之学，书乃可贵”,就是这个道理。宋初文坛领袖欧阳修提倡书法不能模拟古人贵在“得意忘形”，“自成一家之体”，否则便成“奴书”欧阳修的学生苏轼，更继承了老师的观点，推蔡襄书为“本朝第一”，其意义不仅是对蔡襄的评价，而更在于他极力提倡的“以我作古”，敢于独创的精神。苏轼的学生黄庭坚云.“随入作计终后人，自成一家始逼真。”他评苏轼书法。“学问之气郁郁苹業，发于笔墨之间。此所以他人终莫能及尔。”推苏轼书为“本朝第一”。苏轼对后来的米芾亦推崇备至。:“宋四家”就是在这样的书坛风气中形成的。披称为“南宋四家”的陆游、范成大、朱熹、张孝祥等书家虽然在学问和笔墨功力上不及北宋四家。然而他们在继承北宋四家的基础上，努力追求一种能表现自我的意志和情趣的书法意境。读他们的书法，仿佛看到他们微笑着向你走来，透着亲切，亦给人以一种新的审美意境。
南宋宰相●赵鼎《毓秀帖》真迹
