钟繇（公元 １５１－ －２３０年）
字元常，颍川长社（今河南长葛县）人。东汉末为黄门侍郎，魏明帝时迁太傅，世称“钟太傅”。他同汉末张芝，东晋王羲之、王献之合称“书中四贤”。他在书法上的成就非常高，楷、隶、行、草诸体都很精通，尤以楷书妙绝，被称为“正书之祖”。他师法于曹喜、蔡邕及刘德升等人而自有建树。其楷书天然朴茂，结字每求奇险而能平稳，虽是今楷，却甚得汉隶中古拙之意。可以说，学习楷法者必从钟繇书中才出以为上法，王羲之亦多受其益。钟繇之所以能取得如此成就，主要在于他的勤学苦练和矢志不渝的追求。据说，他向刘德升学习行书，前后十六年，持之以恒，最终书名显赫。对于他的书法成就，南朝梁庾肩吾称，与东汉大书法家张芝相比，钟繇“天然第一，功夫次之”，后人皆以“钟张”并称。梁武帝《书评》称：“钟繇书法 如云鹤游天，群鸥戏海。”唐代张怀瓘《书断》评论说：“太傅虽习曹（喜）、蔡（邕）隶法，艺过于师，青出于蓝，独探神妙。真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有馀。秦、汉以来，一人而已。”钟繇的书法在书法史上有着重要的地位。
钟繇作品据传有《丙舍帖》、《上尊号奏》以及合称为“五表”的《力命表》、《贺捷表》、 《荐季直表》、《调元表》、《宣示表》等。其
真迹今已不传，流传下来的作品均系后人临摹本。
邯郸淳（生 卒年不详）
一名竺，字子叔或子淑，颖川（今河南禹县）人。博学多才，擅长古文，韦诞曾从其学书。晋卫恒《四体书势》说：“魏初传古文者出于邯郸淳。”后魏江式《论书表》记载：邯郸淳曾建《三字石经》于汉碑之西，并认为《三字石经》的字“三体复宜”，意思是三种字体都很好。他的字中规中矩，方圆兼备，大篆、小篆、八分、隶书都很精到，被张怀瓘列人妙品。
皇象（生卒年不详）
字休明，广陵江都（ 今江苏扬州）人。官至侍中、青州刺史。工书法，精篆、隶、章草。其章草师法东汉大书法家杜度，成就斐然，当时人称其为“书圣”。当时人们将他的书法、严武的棋、宋寿的占梦和曹不兴的画等，并称为“八绝”。他的草书也非常沉着痛快，气势峻密，如歌声绕梁，深得历代书论家们的好评。唐窦泉称赞道：“广陵休明，朴质古情。难以穷真，非可学成。似龙蠖蛰启，伸盘复行。”其传世书迹除《天发神谶碑》外，还有《文武帖》《急就章》等，同时还有书论《论草书》行世。
卫瓘（公元 ２２０－ －２９１ 年）
字伯玉，河东安邑（今山西夏县北）人，著名书法家卫觊之子。曾仕魏，人晋后官至司空。卫瓘幼承家学，后又跟张芝学书，独成一格，在当时与索靖齐名。其书法作品的基本风格是结体清雅俊逸，点画流利生动。当时人们认为他的字流利生动胜过索靖，但在法度严谨方面比不上索靖。与索靖曾共职于尚书台，俱以书法著称于世，时称“一台二妙”。曾做柳叶篆，“其迹类薤叶而不真” 。惜其作品今已失传。
卫恒（公元 ２５１－ －２９１年）
字巨山，河东安邑（今山西夏县北）人，卫瓘之子。书法理论家，他的《四体书势》在书法理论和书法史上颇有影响，至今常为论书者引用。其书法家学渊源，善虫书、章草和草书，故过于父祖。所作隶书，被称“云书”，“笔动若飞，字张如云，莫能传学”。唐李嗣真《书后品》评论说：“卫 （恒）、杜（预）之笔，流传多矣，纵任轻巧，流转风媚。刚健有余，便媚详雅，谅少俦匹。”传世书迹除《一日帖》外，还有草书《往来帖》，被收人《淳化阁帖》。
索靖（公元２３９－ －３０３ 年）
字幼安，敦煌（今属甘肃）人，历任尚书、酒泉太守、征西司马等职，人称“索征西”。少时即与汜哀、张彪、索绘、索永合称“敦煌五龙”。举贤良方人仕，武功卓著，为晋武帝股肱之臣。善草书、八分，尤精章草。其书取法韦诞，与尚书令卫瓘齐名。索靖章草对后世影响很大，历代书论均以大量语言赞美其章草。梁武帝萧衍称誉索靖书法“如飘风忽举，鸷鸟乍飞”。张怀瓘评论其书云：“有若山形中裂， 水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”历代学其书者很多，且多成为大家。如唐欧阳询于成名之后，路见索靖书碑，竞卧地观碑，三日不忍离去。索靖对自己的书法也颇引以为自得，认为自己的书势如“银钩虿尾”。
其传世书迹颇多，除《月仪帖》外，还有《七月帖》、《出师颂》、《急就章篇》 、《母丘兴碑》等。著有书论《草书状》，全文载人《晋书索靖传》流传至今。
晋 王羲之七月都下二帖卷
陆机（公元 ２６１－ －３０３年）
字子衡，吴郡（今江苏苏州）人。曾官太子洗马，迁尚书中兵郎，后事成都王颖，任平原内史，人称“陆平原”。陆机年幼时即聪颖过人，文章称冠当世，与其弟陆云为时人并称“二陆”。其《文赋》是流传千古的名文。其书法清流俊雅，善写行书、章草，但因为其文才高，书名被文名所掩，正如《宣和书谱卷十四》说的那样：“陆机虽能章草， 以才长见掩耳。”其传世书迹有章草《平复帖》、行书《想望帖》
卫铄（公元２７２－ －３９４ 年）
字茂漪，河东安邑（今山西夏县北）人。是当时著名书法家卫恒的侄女，后来嫁给汝阴太守李矩为妻，世称“卫夫人”，是历史上有名的女书法家。在书法上，她擅长隶、正、行三体。她的书法师承钟繇，然后又传给了王羲之。对于卫铄的书风，《佩文斋书画谱》引《唐人书评》说：如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”唐张怀瓘在其《书断》中赞卫铄云： ＂碎玉壶之冰， 烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。”卫铄的书法理论造诣也颇高，相传《笔阵图》就是她书法实践的心得。
王羲之（公元 ３０３－ －３６１ 年）
字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。因被王述所扼辞官，为文誓不复出。早年从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，博采众长，精研体势。草书取法于张芝，正书得力于钟繇，增损古法，一变汉魏以来的质朴书风，而开创妍美流丽的新体。他以笔法为骨干，以气韵为灵魂，注重情性的发挥，形成了自己天然雄秀、清逸高雅的艺术格调，被后人尊为“书圣”。王羲之对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有很深的影响。历代书家学者无不言挚情深地盛赞其书。梁武帝萧衍《古今书人优劣评》称他的书法为“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧风阙”。黄庭坚《山谷题跋》说：、 “右军笔法，如孟子言性，庄周谈自然。从纵横说，无不如意。”清包世臣《艺舟双楫》称：“右军作 ．草如真，做真如草，为百世学书人立极。”刘熙载《艺概》更以高标定格：“右军书以二语评之， 日：力屈万夫，韵高千古。
据《书断》记载，王羲之“草、隶、八分、飞白、章、行，备精诸体，自成一家法”。但其平生创作最多的是行书，最擅长的是行书，流传最广泛的也是行书。王羲之行书也称“王体行书”，雄逸道劲，不激不厉，是力度和风韵的完美结合，动势与静态的高度统一，无论在结体、用笔还是在章法上，风格特征都十分鲜明。所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下第一行书。唐太宗李世民非常喜爱王羲之的书法，亲自为《晋书王羲之传》写了一篇《王羲之传论》。在《传论》中他评论道：“详察古今，研精篆、隶，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟罪露结，状若断而还连；风翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！
王羲之一生创作了数以千计的书法作品。但是，由于朝代更迭，战乱频仍，至今无片纸只字的真迹流传下来，只有少数从真迹摹拓下来的摹拓本和以真迹为蓝本的刻本。比较可信的楷书有《黄庭经》、”《乐毅论》、 《东方朔画赞》，行书有《快雪时晴帖》、 《姨母帖》、 《奉橘帖》、《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《得示帖》 和《兰亭序》以及草书《十七帖》等。
王献之（公元 ３４４－ －３８６ 年）
字子敬，小字官奴，琅琊临沂（今属山东）人，王羲之第七子。官至中书令，人称“王大令”。幼年从其父学书，后来取法张芝，别创新法，自成一家，与父齐名，人称“二王”。王献之从小就显露出超人才华，才气勃发，咄咄逼人，而且他不为其父所囿，别创新法，自成一－家，令人刮目相看。可惜天妒其才，４２岁就过早病卒。他的书法兼精楷、行、草、隶各体，尤以行、草著名。其行、草在继承张芝和王羲之的基础上，进行了大胆而成功的突破。笔法上，他变王羲之刚健中正的“内撒法”为起伏连卷的“外拓法”，更易于情驰神纵之际涉笔成趣。结体上，弃古拙，趋秀逸，善于变化，有“破体”之称。其笔势更加飞动奔放，线条圆润流畅，刚以柔显，华因实增，锋毫来往之间，其雄武神纵的气势超过羲之。唐张怀瓘在《书议》中评论其书体：“非草非行， 流便于草，开张于行，草又处其中间。无藉因循，宁拘制则；挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意适便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”甚至有人认为，王献之的书法成就在王羲之之上。例如，宋米芾在其《书史》中评道：“子敬天真超逸， 岂父可比。”黄庭坚则认为，王羲之、王献之父子的草书各有千秋，并以经典著作作比：把王羲之的草书比作《左传》，将王献之的草书比作《庄子》。
王献之传世作品有楷书《洛神赋十三行》，以及行草书《中秋帖》、《鸭头丸帖》、《廿九日帖》、《地黄汤帖》、《保母砖志》、《辞中令帖》、《授衣帖》《舍内帖》、《鹅群帖》《东山帖》等。
王峋（公元３５０－ －４０１ 年）
字元琳，小字法护，琅琊临沂（今属山东）人。王导之孙，王献之的堂弟。受封东亭侯，官左仆射，迁尚书令，加散骑常侍。善写行书、草书。《宣和书谱》 称：“羲之草圣，亦有传焉。”王瑜的《伯远帖》，字体遒劲飘逸，汉魏遗韵颇浓。与王羲之、王献之的书法不同，但又有相通之处。明董其昌《画禅室随笔题王瑜真迹》认为，其书法“潇酒古淡，东晋风流，宛然在目”。其传世名作《伯远帖》现存故宫博物院。
